Проект направлен на создание и разработку электронного ресурса, посвященного взаимосвязи индивидуального характера и творчества. Методологической основой выступает характерологическая креатология.

Главной задачей является обобщение, с использованием современных информационных технологий, многолетнего научно-исследовательского и практического опыта, полученного специалистами в процессе работы в области Терапии творческим самовыражением М. Е. Бурно/Характерологической креатологии. Данные исследования ведутся сегодня также за пределами медицины (психиатрии, медицинской психотерапии) в разных областях науки (педагогика, психология, филология, искусствознание, философия, политология, экономика) и все они так или иначе связаны с проблемой изучения человека (в классическом, естественно-научном понимании Э. Кречмера, П. Б. Ганнушкина) и творчества.

Создание электронного ресурса призвано содействовать научно-исследовательской работе специалистов, объединившихся вокруг изучения данной проблематики (врачей, психологов, педагогов, гуманитариев), и заинтересованных в постижении сложных явлений общественной жизни (продолжая работать каждый внутри своей области) исходя из изучения природы человеческих характеров.

 

 

Характерологическая креатология (ХК) – новая дисциплина, изучающая (в отличие от эстетики и эвристики) особенности разнообразного творчества людей (в искусстве, науке, политике, экономике, религии) исходя из их природных душевных особенностей (характеров). Характер при этом понимается не психоаналитически (психологически), а естественно-научно, — как природная душевная самозащита (включая потребность — здоровую и болезненную — выразить себя в творчестве).

А. Дюрер «Меланхолия», 1514 г.

А. Дюрер «Меланхолия», 1514 г.
(фрагмент)

06.09.2016

В 2015 году в издательстве "Аграф" вышла новая книга Э. А. Соснина, А. В. Шувалова, Б. Н. Пойзнера "Из света в тень перелетая. Гении и революционеры".
Аннотацию книги смотрите здесь.

16.08.2016

На нашем сайте опубликована сокращенная версия статьи профессора Марка Евгеньевича Бурно о простонародном характере. Термин и понятие "простонародный характер" предлагается сегодня М.Е. Бурно вместо термина "грубоватый характер", использовавшегося ранее в Терапии творческим самовыражением и Характерологической креатологии для обозначения людей подобного склада.

30.07.2016

30 мая 2016 года руководитель проекта "Естественно-научные исследования творческого процесса" к.полит.н., старший научный сотрудник Института философии РАН Г.Ю. Канарш выступил с докладом на научной молодежной конференции "Постсоветский марксизм: Россия в тупике периферийного капитализма. Взгляд молодых". Тема доклада: "Советское общество как модернизационный проект". Аудиозапись доклада смотрите здесь. Полный текст статьи о советской модернизации смотрите здесь

 
Статьи
Характерологическая креатология (ХК) — это естественно-научный подход к изучению творчества (в самом широком смысле), изучению жизни, исходя, прежде всего, из природных душевных особенностей человека — его характера в современном научном и условном, широком, понимании. Человек, постоянно живущий творчески (то есть неповторимо по-своему), светло чувствует себя собою. Это чувство обретённой самособойности сказывается поначалу хотя бы слабым (но нередко уже целительным) светом в душе, который может в некоторых случаях усложняться до высокого сложного творческого вдохновения, несовместимого с любым болезненным переживанием. В болезненном переживании человек, напротив, обычно тягостно не чувствует себя собою. Здесь уже, как говорится, ХК протягивает руку «психотерапии здоровых».
Кроме собственно, проблемы соотношения философского и научного знания в современном научном дискурсе, в книге рассмотрено соотношение указанных форм знания в традиционных культурах Востока — чему посвящены остальные три рубрики книги. В целом, как явствует из представленных статей, можно говорить о некой общей черте, характерной для всех трех культурных традиций (индийской, дальневосточной и мусульманской): в каждой из этих традиций философия и элементы научного знания органично сосуществуют, дополняя друг друга, и, в свою очередь, совместно «уживаясь» с религией. Это вполне очевидно уже на примере индийской философии, но также и в двух других традициях. С другой стороны, рассмотрение данной теоретической проблемы на материале восточных культур отчетливо показывает своеобразие каждой из них, как и то, каким образом данное своеобразие отразилось в отношении к научному знанию.
Не вдаваясь в подробный пересказ философской концепции Делеза и Гваттари, отметим главное: мир Кафки, который они анализируют, это мир очень своеобразный, мир во многом странный и загадочный, в котором действуют не столько живые, из плоти и крови, персонажи – сколько люди как части социальных машин, разного рода «сборок», а также составляющих эти сборки «сегментов», «серий», «блоков» и т. д. Центральным, организующим принципом всего повествования является принцип власти, авторитарного управления, Закона, которому в итоге и подчинены все эти «машины», «сегменты» и «блоки».